Почему евреям даны 613 заповедей, а всем остальным – только семь?

Ребе отвечает на вопрос о том, почему евреи обязаны соблюдать 613 заповедей, а остальное человечество — только семь заповедей Ноаха.

 

 

 

 

По милости Всевышнего

5744
Капеллан
Апо, Нью-Йорк 09152

Приветствие и благословение!

С тех пор как я получил ваше письмо, я не получал от вас известий. Надеюсь, что в данном случае действует принцип «нет новостей – значит, хорошие новости», и что проблема, о которой вы писали – кризис веры из-за некоторых сомнений и неуверенности – была преодолена или, по крайней мере, значительно ослабла, как это обычно бывает в таких случаях.

Это одна из причин (главная из которых – загруженность делами), по которой мой ответ на ваше письмо так необоснованно задержался. Также потому, что такую тему трудно раскрыть в письме. Однако в этом нет особой необходимости, поскольку это не является необычной проблемой, и существует обширная литература (включая книги на английском языке), которая рассматривает вопросы, поднятые в вашем письме. К тому же, вы наверняка можете обсудить их лично с осведомленным человеком, например, с ученым и практикующим раввином.

Поскольку вы уже написали мне, я постараюсь в пределах письма разъяснить, как понимать разнообразие религий в мире; почему евреи обязаны соблюдать все 613 заповедей Торы, тогда как остальная часть человечества — только семь заповедей Ноаха (со всеми их ответвлениями, которые также составляют весьма значительный, Божественно установленный моральный кодекс); как может еврей быть уверенным, что его религия – истинная и превосходит все другие, и так далее.

Позвольте мне начать с примера: человек, глядя на свою руку, сначала воспринимает ее как часть своего тела, способную выполнять различные физические задачи. При дальнейшем размышлении он поймет, что рука состоит из множества частей, таких как пальцы и мышцы, каждая из которых выполняет свою функцию и взаимодействует с другими, позволяя руке выполнять более тонкие задачи, например, писать. На еще более глубоком уровне существуют нервы и сосуды, соединяющие руку и пальцы с мозгом и сердцем, что влияет на качество почерка, а почерк, в свою очередь, может даже раскрыть скрытые аспекты характера человека, как известно экспертам по графологии. И так далее, вплоть до атомов и электронов. Таким образом, можно говорить о руке и ее функциях на различных уровнях – от самых простых до самых сложных, при этом все они не противоречат друг другу, если каждая часть выполняет свою функцию правильно и гармонично.

Если в физическом мире существует такое разнообразие уровней и сложностей, но при этом они объединены единой системой, то тем более это справедливо для мира метафизического и духовного.

Когда человек размышляет о существовании Бога, он прежде всего должен осознать, что конечный человеческий разум, даже самый мудрый, не может постичь «мышление» и «планы» Творца, чьи качества в своей сути непостижимы – за исключением той степени, в которой Он Сам пожелал раскрыться в Торе. Но то, что раскрыто в Торе, ясно как свет, и поэтому Тора называется Тора Ор (Тора Света); более того, многое из нее стало здравым смыслом.

Что касается человечества, Тора объясняет, что оно изначально было задумано Творцом как совокупность различных компонентов, а не как единый монолит. Точно так же, как человеческое тело состоит из множества органов и частей, каждая из которых имеет свое предназначение и функцию; в нем нет ничего бесполезного или избыточного. Как говорят наши мудрецы: «Творец не создал в Своем мире ничего напрасно».

Конечно, может возникнуть вопрос: почему Бог выбрал один народ из всего человечества, чтобы дать ему Свою Тору и заповеди, назначив его «царством священников и святым народом»? Или почему Он допускает существование множества религий и верований, некоторые из которых прямо противоречат установленному Им порядку? Но это все равно что спрашивать: почему человеческое тело состоит из таких разных частей — от мозга и сердца до ступни и подошвы? Почему не сделать все тело одним большим сердцем или сплошным мозгом? Или почему Бог допускает сбои в организме, который в остальном совершенен?

Что касается вопроса, как еврей может быть уверен в истинности своей религии среди множества других верований, каждая из которых утверждает, что именно она – истина, то этот вопрос подробно рассмотрен в классическом труде XII века Книга Кузари, написанном великим еврейским философом рабби Йегудой Галеви. Эта книга доступна и в английском переводе, и в ней приводятся убедительные доказательства, которые выдерживают проверку как научными методами, так и здравым смыслом.

Один из основополагающих принципов науки – сначала установить факты, независимо от того, кажутся ли они логичными или нет, а затем искать им объяснение. Этот принцип выражен в афоризме: «Знание выводится из реальности, а не наоборот». Если реальность не соответствует чьим-то рассуждениям, значит, проблема в рассуждениях, а не в реальности.

Еще один важный научный принцип – достоверность свидетельства усиливается, когда оно подтверждено максимально широким кругом очевидцев и наблюдений.

Таким образом, как указывает Кузари и другие источники, мы, евреи, уверены, что «Моше истинен, и его Тора истинна» на основании исторических событий Исхода из Египта и Откровения на горе Синай, свидетелями которых были 600 000 взрослых мужчин, не считая женщин и детей. Наши предки передали этот опыт своим детям и внукам, из поколения в поколение до сегодняшнего дня, без разрывов в истории и традиции, начиная с праотца Авраама.

Эта непрерывная цепочка передачи идентичной традиции, подтвержденная соблюдением одних и тех же заповедей (Шаббат, тфилин, мезуза и т. д.), в разных странах и в разных условиях, ясно демонстрирует, что именно Тора и заповеди являются жизненно важным постоянным фактором, который сохранял еврейский народ во всех обстоятельствах.

Ни одна другая религия, даже самая многочисленная, не может предъявить таких доказательств своей истинности. Если проследить происхождение любой другой веры, неизменно выяснится, что она основана на одном человеке или небольшой группе. А значит, всегда остается сомнение: было ли их откровение подлинным, не было ли оно иллюзией или сговором?

Но в отношении нашей Торы таких сомнений быть не может, тем более что даже другие религии признают свое происхождение от нашего Танаха (так называемого Ветхого Завета) и событий, изложенных в нем, включая Исход и Откровение на Синае.

Завершая это необычно длинное письмо (хотя слишком короткое для затронутых тем), я молюсь о том, чтобы каждый из нас, включая вас, сделал все возможное для распространения света Торы и заповедей, с радостью и вдохновением.

С благословением,

Источник