Вера, покорившая мир

В праздник Шавуот мы отмечаем величайшее событие, не имеющее равных в истории, — Синайское откровение. Это был единственный случай, когда Творец мира явился перед целым народом и даровал ему Тору. Миллионы людей стали свидетелями этого возвышенного момента, и именно в этом заключается непреходящая сила данного события.

С тех пор прошло более трёх тысяч трёхсот лет, но иудаизм остаётся религией немногих, в то время как другие религии, напротив, распространились среди большинства человечества. Это обстоятельство порождает вопрос у некоторых: если иудаизм — это истинная вера, разве не должно было человечество за эти годы признать его правоту? В действительности, иудаизм был и остаётся достоянием одного небольшого народа, тогда как миллиарды людей исповедуют иные религии.

Универсальное послание

Во-первых, в отличие от других религий, иудаизм никогда не считал себя религией всего человечества. 613 заповедей были даны исключительно еврейскому народу. Нееврей не только не обязан их соблюдать, но ему даже запрещено это делать. Более того, иудаизм не стремится побуждать к обращению в свою веру. Когда нееврей выражает желание присоединиться к еврейскому народу (пройти гиюр), традиция предписывает пытаться отговорить его, принимая только тех, чьи намерения искренни и непреклонны.

Во-вторых, истина иудаизма действительно достигла всего человечества. Хотя 613 заповедей предназначены только для еврейского народа, в иудаизме есть универсальная, общечеловеческая составляющая.

Вера в Единого Б-га и общие заповеди, известные как Семь Заповедей потомков Ноаха предназначены для каждого человека на земле. Эти ценности действительно дошли до всего человечества — через иудаизм.

Событие у горы Синай произошло в эпоху, когда весь мир поклонялся идолам. Еврейский народ был единственным, кто верил в единого Б-га — Творца, не имеющего тела и не воплощённого в физической форме. Эта вера теперь является достоянием всего человечества.

Лишь спустя столетия возникли другие монотеистические религии, которые, заимствовали из иудаизма идею веры в Единого Б-га и распространили её среди сотен миллионов людей. Конечно, эти религии добавили к этой базовой вере свои интерпретации, а также искажения и отклонения, но в результате вера в Творца мира стала достоянием всего человечества. Так истина в конечном итоге победила и та универсальная часть иудаизма, которая предназначена для всех, действительно проникла в сознание человечества. Мир в целом отверг идолопоклонство, признав идею Б-жественного единства.

Царство священников

Иудейская традиция подчёркивает, что вера еврейского народа не требует поддержки со стороны других народов, но её распространение имеет глубокое значение. На Синае еврейскому народу была поручена миссия донести Семь Заповедей потомков Ноаха до сознания всех людей. Эта задача рассматривается как часть предназначения, которое должно полностью осуществиться в эпоху Машиаха. Рамбам (Маймонид) указывает, что одна из целей Машиаха — «исправить весь мир, чтобы он служил Б-гу вместе». Чем более человечество воспринимает эти принципы, тем ближе время прихода Машиаха. (см. «Законы о царях», глава 11).

В Торе говориться, что еврейский народ несёт центральную ответственность за подготовку мира к его духовному предназначению. Семь Заповедей потомков Ноаха должны быть переданы всем народам, что соответствует призванию быть «царством священников и святым народом». Подобно тому, как священники в еврейской традиции распространяют ценности святости и духовности среди своего народа, еврейский народ призван служить духовным ориентиром для всего человечества.

Статус «избранного народа» в иудаизме означает не превосходство, а повышенную ответственность за воплощение ценностей веры, святости и духовности. Это, согласно традиции, обязанность транслировать эти принципы всему миру, готовя его к полному избавлению, которое наступит в скором времени.

Источник