Осада Первого Храма Десятого Тевета

Ближе к концу эпохи Первого Храма вавилонская армия начала первую осаду Иерусалима. Она началась 10-го Тевета — в день, который по еврейскому календарю приходится на сегодня (и соблюдается евреями как день поста). В этой беседе Ребе связывает то историческое событие с необходимостью более активного просвещения народов мира, призывая их к соблюдению Семи Заповедей потомков Ноаха.

В чем особенность [еврейского] поста 10 Тевета?

10-е число месяца Тевет по еврейскому календарю — это день, когда началась осада Иерусалима. Как сказано в [книге] пророка Ехезкеля: «…Царь Вавилонский подступил к Иерусалиму в этот самый день» [Ехезкель 24:2].

…Исторически четыре [еврейских] поста, связанных с разрушением Святого Храма, следовали в определенной последовательности. 17 Тамуза, который знаменует день пролома стен Иерусалима [в середине лета], наступило после периода осады, начавшейся 10 Тевета. 9 Ава и разрушение Храма [3 недели спустя] стали результатом и продолжением событий 17 Тамуза, а [еврейский] пост [в память об убийстве назначенного наместника] Гедалии последовал за днем и событиями 9 Ава.

…Пророк [Ехезкель] говорит нам, что 10 Тевета было началом этого процесса — если бы не начало, последующие бедствия не произошли бы. Если бы евреи поступили правильно и раскаялись после того 10 Тевета, цепочка трагических событий прервалась бы. Каждый понимает даже на элементарном уровне: когда вы не даете чему-то начаться и пресекаете это в зародыше, остановить это позже просто. Но если позволить дурному делу начаться, то, подобно тому как одно доброе дело влечет за собой другое, так происходит и в сфере зла. 10 Тевета привело нас к 17 Тамуза, Девятому Ава и [еврейскому] посту Гедалии…

Угроза того дня также также стала и возможностью

Один из аспектов роли [еврейского народа] в изгнании — обучать народы мира Семи Законам потомков Ноаха, переданным Б-гом через Моше.

… Пророк [Ехезкель] говорит, что 10 Тевета «царь Вавилонский окружил Иерусалим в этот самый день». [В этом стихе] ивритское слово «сомах» [окружил/оперся] имеет значение «близость».

Когда враги евреев осадили Святой город, они одновременно оказались в непосредственной близости к евреям, так что [по Б-жественному провидению] евреям стало легче влиять на них. Не нужно ехать далеко и повсюду, чтобы найти представителей народов мира, — они прямо за стенами Иерусалима. Выходи и влияй на них! Таким образом они «помогают» евреям исполнять их обязанность по обучению.

У евреев есть ответственность перед народами мира

Рамбам пишет [в Мишне Тора]: «Запрещено грабить что-либо… Даже нееврей не должен быть ограблен». Он включает нееврея в этот закон. Алтер Ребе в своем Кодексе еврейского закона перефразирует это так: «Запрещено грабить… как у еврея, так и у нееврея, как у взрослого, так и у ребенка». Он использует формулировку «либо — либо» и упоминает нееврея еще ближе [к еврею].

Это подчеркивает и выделяет наши отношения и ответственность перед народами мира — использовать представляющиеся возможности, чтобы обучать их Семи Законам потомков Ноаха.

Мы должны помнить, что стены всё еще целы, и если мы воспользуемся этой возможностью, дальнейших бедствий не произойдет. Так пусть этот день превратится в праздник радости и веселья благодаря избавлению под предводительством [истинного Мессии,] нашего праведного Машиаха. Как говорил Предыдущий Ребе, нам осталось лишь «отполировать пуговицы на мундирах», чтобы быть готовыми встретить Машиаха.

Пока мы находимся в последних мгновениях галута [«изгнания», физического или духовного], должно быть достигнуто единство Торы, Б-жественного служения и благотворительности.

Это превращает изгнание в место, где даже «жил Яаков» [в Египте (Берейшит 47:28)], в по-настоящему добрую жизнь. [Это значит:] быть связанным с «Торой жизни» и «Б-гом жизни» в духовной «земле жизни», где бы ни находились евреи, пока мы не удостоимся прийти в [Израиль,] физическую «землю жизни», «с нашими юношами и стариками, сыновьями и дочерьми», в единстве нашего народа, нашей Торы и нашей Земли.

Мы говорим здесь о полной Земле Израиля. Прежде всего, это земля семи [ханаанских] народов, которая должна быть мирно возвращена еврейскому народу.

По материалам отрывков из выступления Любавичского Ребе, раввина Менахема-Мендла Шнеерсона, в день еврейского поста 10 Тевета 5745 [1984] года. Опубликовано с разрешения из сборника «Sichos in English», том 24. В 2023/5783 году этот день выпадал на 3 января.

Примечание от AskNoah

Раввин Моше Вайнер, автор книг «The Divine Code» (на английском), «Sheva Mitzvot HaShem» (на иврите) и  “Божественный Кодекс” (на русском) говорит, что единственным основанием, по которому отдельный потомок Ноаха мог бы оправдать пост 10 Тевета, 17 Тамуза (день пролома стен Иерусалима) или 9 Ава (день разрушения Первого и Второго Святых Храмов), является его скорбь по временному (но слишком долгому) разрушению Святого Храма и изгнанию Б-жественного Присутствия, переставшего быть явленным в мире. Поскольку такая скорбь является разрешенной деятельностью, всё зависит от его намерения.

Однако в этом последнем поколении духовного изгнания (которое станет первым поколением эры Машиаха) люди физически далеко не так сильны, как раньше. Поэтому рекомендуется минимизировать пост (например, сделать его легче и/или короче), если вообще поститься тем, кто не обязан это делать.

Безусловно, потомок Ноаха, имеющий медицинские проблемы, не должен поститься, если существует какой-либо риск для здоровья; ему следует проконсультироваться с врачом о том, что он может делать безопасно.

Как выполнить ежедневную миссию

Более того, постоянной обязанностью потомков Ноаха является «йишув олам» — улучшение состояния мира, и тот, кто ослаблен постом, может не выполнить то, что он мог бы совершить в этот день для «йишув олам», не дай Б-г. Также, если пост заставляет человека становиться раздражительным, вспыльчивым или горделивым, не дай Б-г, это может вызвать дурной эффект, противоположный тому, что должно быть достигнуто!

В наши дни вполне приемлемо заменять необязательный пост пожертвованиями на надлежащую благотворительность (рекомендуется сумма, эквивалентная стоимости хотя бы одного обычного приема пищи). Рекомендуемыми благотворительными организациями являются те, которые соответствуют принципам истинной Торы и «йишув олам» — например, те, что правильно обучают и продвигают Кодекс потомков Ноаха.

Кроме того, главное практическое намерение направлено не на пост, а на раскаяние. Поэтому в этот или любой другой день вы определенно можете увеличить число добрых дел и милосердия к другим, особенно в плане пожертвований на надлежащие благотворительные цели (которые не вступают в конфликт с законами или моралью Торы).

Безусловно, потомку Ноаха рекомендуется молиться — так часто, как он того пожелает, — о том, чтобы Третий Святой Храм был возведен истинным Мессией из рода царя Давида («Машиах бен Давид») в самое ближайшее время в наши дни.

Источник: Asknoah