Б-г дал человеку руководство для гармоничной жизни

С Божьей помощью
16 швата 5714 г.
Бруклин, Нью-Йорк
Г-ну…
Вест-Олив, Мичиган

Приветствие и благословение:

Настоящим подтверждаю получение вашего письма, в котором вы описываете различные этапы вашего религиозного опыта и убеждений, которые в конечном итоге привели вас к открытию истины Ветхого Завета и к склонности к «ветхозаветному гебраизму», как вы это называете. В поисках истины вы начали изучать иврит, чтобы иметь возможность изучать Ветхий Завет в оригинале. К слову, вы упоминаете греческий и иврит как «языки оригинала» Ветхого Завета. Но вы наверняка знаете, что греческий текст — это не оригинал, а перевод, на что указывает само название «Септуагинта» (перевод Семидесяти толковников).

Поскольку вы просите моих комментариев, я предлагаю вам следующее:

Трудность в поиске Истины заключается в том, чтобы найти правильный подход к этой проблеме. Я предлагаю в вашем случае следующие «этапы». Любой нормально мыслящий человек осознает вселенную как космическое единство, управляемое законом и порядком; действительно, строгая регулярность и соответствие поведения очевидны даже в инертной материи («низшем» из четырех царств), где поведение атомов и молекул, как и все другие физические законы, ясно указывают на тот факт, что вселенной управляет «нечто», находящееся вне и «над» вселенной — имманентное, а также трансцендентное Высшее Существо.

В таком Б-жественном порядке, который представляет собой космос, всё должно иметь свое место и функцию, ибо иное было бы немыслимо, так как даже в хорошо организованной человеческой системе, такой как организация или машина, всё имеет свое место и цель, и было бы абсурдно приписывать Высшему Существу меньше мудрости, чем человеческому существу.

Продолжая иллюстрацию: организованная человеком система предлагает только два пути подхода: а) сотрудничество и гармоничная адаптация внутри системы, что выгодно как для системы, так и для соответствующей части или индивида, или б) другая крайность — отказ от сотрудничества, то есть исключение себя из системы, что не только лишает систему служения, но и создает дисгармонию и причиняет прямой вред системе, и обязательно также соответствующей части или индивиду; более того, поскольку часть или индивид является причиной такой дисгармонии, вред, нанесенный им самим себе, гораздо больше, чем системе в целом. Самое главное, сам факт того, что человек не приспосабливается к порядку системы, сам по себе является величайшей потерей и наказанием.

Из вышесказанного следует, что ни один человек не имеет права говорить: «Я буду делать, что мне угодно, и это никого не касается». Ибо, нанося вред самому себе, человек наносит вред и всей системе.

То же самое верно, и в бесконечно большей степени, в отношении всего мирового порядка. Однако, будучи частью внутреннего порядка, человек не может постичь грандиозную структуру сложного космического порядка, кроме того факта, что Архитектор и Правитель этой вселенной раскрыл часть законов и принципов работы системы — ту часть, которая касается человека, чтобы дать ему возможность гармонично вписаться в мировой порядок и адаптироваться в нем.

Очевидно, желая дать человеку свободу выбора действий, Архитектор мирового порядка не создал расу механических роботов, но наделил человека интеллектом и способностью выбирать свой путь. В то же время, будучи Сущностью Добра, Он наверняка раскрыл эти законы таким образом, чтобы не оставить у здравомыслящего ума сомнений в происхождении этих законов.

Чтобы удовлетворить даже самый скептический и сомневающийся ум, Б-жественное Откровение было явлено не как опыт одного человека или группы людей, какими бы надежными они ни были; так как в таком случае интерпретация могла бы быть окрашена сознательной или бессознательной субъективностью, присущей данной конкретной группе. Но Откровение было представлено массе людей, с различными интересами, взглядами, возрастами и так далее.

Когда такая масса людей одновременно переживает один и тот же опыт, получает одно и то же послание в одной и той же форме, не может быть места сомнениям в подлинности опыта и послания. Таким образом, Откровение на горе Синай должно рассматриваться как самый достоверный и научно наиболее доказанный факт. Сохраняет ли эта истина свою силу и для последующих поколений, вплоть до сегодняшнего дня?

Достоверность может быть выведена аналогичным методом: если из поколения в поколение послание передается в той же форме, в тех же выражениях, с теми же мельчайшими деталями и т. д., и этого придерживается огромное количество людей самых разных слоев, интересов, происхождения, среды и т. д., то это является неопровержимым свидетельством его подлинности.

Единственный свод законов и наставлений, то есть единственная религия, удовлетворяющая вышеуказанным условиям, — это еврейская традиционная вера, традицию которой можно проследить от нашего времени через последовательный и непрерывный ход событий вплоть до Откровения на Синае. Ни в какой момент она не ограничивалась одним человеком, группой из двенадцати человек или даже более крупной группой. В цепи еврейской традиции нет слабого звена, что не оставляет сомнений в ее подлинности.

Здесь кроется ответ на вопрос, о котором вы упоминаете в своем письме: почему после тысяч лет гонений, массовых убийств и всех форм «убеждения» евреи остаются верны своей вере.

Объяснение не является только лишь мистическим, связанным с духовными узами между душой еврея и Б-гом, но также логическим и научным, основанным на личном опыте, базирующемся на прямом Б-жественном авторитете, который принимается, даже если не понят. Никакая преходящая человеческая сила не может бросить вызов этой убежденности и силе, исходящей от Все[вышнего], Вечного.

Как неотъемлемая часть Откровения (которое по причинам, известным самому Творцу, было дано сынам Израиля), неевреям также были даны законы и наставления относительно их жизненного пути в виде общих «Семи Законов потомков Ноаха» с их разветвлениями.

Я позволю себе еще одно замечание по поводу ваших слов о несовместимости, возникшей между вами и вашей женой на религиозной почве, которая привела к вашему расставанию. Однако вы не упоминаете всех обстоятельств, несмотря на ваше утверждение, что у вас не было «брера» (выбора), расставание мужа и жены не является желательным решением и к нему следует прибегать только после того, как все остальные попытки оказались тщетными.

С молитвенным пожеланием, чтобы Творец Вселенной направил вас на верный путь, путь Истины, чтобы вы смогли выполнить свою функцию в этой жизни на земле и таким образом обрести духовную удовлетворенность, столь необходимую также для физического благополучия.

Искренне ваш,
М. Шнееросон

Источник: Rebbe Responsa